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文 | 临川
编辑 | T
在清朝时期，凉山地区的彝族头人们经历了一个深刻的身份转变——在战败后，他们被迫接受改姓，更名为汉姓。这一过程不仅仅是名字的改变，更是文化同化与权力斗争的一个缩影，涉及了民族文化的消融和中央政权的统治策略。那么，为什么这一历史变革对凉山彝族的姓氏体系产生了如此巨大的影响呢？尤其是，在他们沦为“汉姓”之后，为什么一些头人依旧保留了与彝族传统姓氏密切相关的符号，如“搂衣”和“笃”呢？今天，我们将一探这段历史，揭开凉山彝人汉姓背后的奥秘。
展开剩余82%彝族，作为一个自有悠久文化和传统的民族，在清朝的治理下长期保持着独立的社会结构和身份认同。然而，随着清朝“归流”政策的实施，彝族的传统文化受到了前所未有的冲击，尤其是他们的姓氏系统，这一历史过程直接影响了彝族人民的社会地位与身份认同。至今，凉山地区的彝族人使用的汉姓依然深受这一历史背景的影响。
1796年，清朝政府开始加强对西南地区的控制，尤其是峨边彝区的彝族。此前，彝族头人曾多次抗拒清朝的统治。然而，随着战斗的接连失败和不断增加的压力，彝族的抵抗力逐渐消退。最终，清政府采用了镇压与安抚并行的策略，通过强制性的“归流”手段，让彝族逐步接受了清朝的管理和统治。
“归流”顾名思义，就是通过强制手段将有着自己独立文化和社会制度的民族，纳入中央政权的体系之中，特别是在姓名、土地、税务等方面，实行与汉族相同的规范。在这一过程中，最引人注目的变化便是姓名的更改。许多彝族头人和部落领导被迫放弃原有的彝族姓氏，改为汉姓。这一更名不仅是对彝族头人身份的剥夺，更是对他们文化和社会地位的强行同化。
例如，峨边彝区的13支彝族头人，在战后被迫改为汉姓，取了“安”、“禄”这类姓氏。这些姓氏的来源并非出自他们的血统，而是受到清朝行政命令与政策的强制推行。随着这一“汉化”进程的推进，这些彝族头人开始与当地汉族的关系愈加紧密，部分家庭甚至因为改姓而获得了一些“特权”，例如免除税务或获得官职。
然而，并非所有彝族头人都能轻易接受这种变革。很多头人坚决反对改姓，认为这是一种抹杀自己文化的行为，带有强烈的压迫性质。尽管如此，身处边疆的部落领导者们大多选择了妥协，因为这对于他们来说，是保持家族地位、争取利益的唯一途径。
彝族的姓氏文化与他们的社会结构息息相关，其中最具代表性的便是“搂衣”和“笃”两个词。这不仅仅是符号或标识，更是彝族家族根脉与血统的象征，具有深刻的社会和文化含义。
“搂衣”一词，字面上的意思可理解为家族的标志或图腾。在彝族传统中，每个家族或部落都有自己独特的图腾和象征，这些标志代表着他们的祖先和家族的起源。在家族或部落的大型祭祀仪式中，家族成员通过“搂衣”的方式确认自己的血统和家族归属。尽管清朝政府并不关心这些文化象征，且在“归流”过程中试图削弱这一传统，但许多彝族头人和家族依然保留了对“搂衣”的记忆。尤其是在一些偏远地区，尽管他们的姓氏已经更改为汉姓，传统的符号和仪式仍然在他们心中占据着重要的地位。例如，在昭通和凉山等地，许多彝族家庭至今仍会在重要的家族场合上，使用“搂衣”来象征他们的家族根源与精神传承。
同样，“笃”作为另一种姓氏符号，也有着类似的文化功能。它主要用来识别家族成员之间的亲疏远近，并帮助判断家族成员的身份等级。在许多彝族社区中，“笃”依然在家族祭祀和重大仪式上发挥着重要作用，成为确认身份、参与家族或部落组织结构和文化传承的象征。
然而，随着“汉化”进程的深入，许多彝族家庭逐渐抛弃了这些传统的姓氏文化。部分家族头人已经不再记得或传承“搂衣”和“笃”的具体含义，甚至连它们的发音和写法也逐渐失传。如今，许多彝族人已经完全采用了汉族的姓氏，但他们依旧对这些传统符号心怀深厚的情感。
经过清朝的“归流”政策，凉山地区的彝族人逐步接受了汉姓的融入。这个变化不仅仅是名字上的改变，更是深刻地影响了凉山彝人的社会结构与文化认同。如今，凉山的彝族人中，许多人已经使用汉姓，而这些姓氏的来源既有清朝政府强制的规定，也有彝族民间文化适应的结果。
另外，彝族中的一些汉姓来源则与他们的传统文化紧密相关。例如，一些彝族家族因与汉族或其他民族通婚，逐渐采纳了配偶的汉姓，形成了混合姓氏。在彝汉杂居的地区，这种姓氏融合现象尤为普遍。还有一些彝族家庭，将传统的“搂衣”和“笃”转化为相应的汉姓，如“张”和“李”，这一转变体现了彝族人在“汉化”过程中对文化的适应与融合。
至今，凉山地区的彝族姓氏仍呈现双轨制的现象——许多彝族家庭在保留传统姓氏的同时，也开始使用汉族的姓氏。这些汉姓与彝姓虽然在形式上不同，但在社会结构和文化认同上仍然紧密相连，彰显了彝族与汉族文化在历史上的交融和互补。从“归流”到今天，凉山彝人的汉姓来源既是历史的产物，也是文化适应的结果。尽管这些汉姓已在凉山广泛使用，但它们背后的历史与文化意义，仍深深植根于彝族人的日常生活和文化认同中。
参考资料
廖国强：《清代云南少数民族之“汉化”与汉族之“夷化”——彝族人》彝族人网（彝人网），2025年1月9日
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